Martha Gloria Goldsztern, la mujer que el mundo conocería como Divina Gloria (64), nació un 6 de febrero de 1962 bajo el sol porteño. Su crianza transcurrió mayormente en el vibrante barrio de Once, en el seno de una familia judía profundamente ligada al arte. Su padre, Pedro, era un hombre de contrastes que trabajaba como contador y, en sus ratos libres, ejercía como investigador privado. Cecilia Hfus, su madre, fue una figura del teatro idish y descendiente de una estirpe de actores polacos.
La pequeña Martha debutó en los escenarios a la temprana edad de cinco años, de la mano de su abuela Vela. Su infancia en la calle Lavalle estuvo marcada por tertulias donde figuras como Alfredo Alcón eran presencias habituales. Pedro, su mentor intelectual, le regaló las obras completas de Jorge Luis Borges cuando ella apenas cumplía los once años.
El hogar de los Goldsztern era un "manicomio" cultural –tal como dijo ella misma– en el que se hablaba polaco y se respiraba jazz. Según relató muchas veces, Martha creció observando la obra Las brujas de Salem desde una silla escondida en los escenarios porteños. Su formación artística se consolidó en el prestigioso Instituto Lavardén y en la escuela de Pepe Cibrián Campoy.
La relación con su padre fue el eje gravitacional de su adolescencia, marcada por un hombre que le escribía dedicatorias en libros de Stanislavski. Pedro le inculcó que "el talento y Dios determinarían su futuro como actriz o la ayudarían a entender el espectáculo de la vida". La muerte justamente del papá, ocurrida justo cuando ella cumplía dieciocho años, representó un vacío que ella define como un "abandono".
Aquel contador-espía que preparaba buseca para todo el vecindario dejó un legado de curiosidad infinita en su única hija. Divina recuerda con precisión el sonido de su llavero, un ritual que marcaba el fin de sus jornadas laborales.
Cuenta que la herencia de su abuela Vela no fue solo el talento, sino también el hecho de ser dueña de una mirada bondadosa sobre el mundo y mantener la llama de un "rock" interno inagotable. En sus venas corre la historia de quince familiares que desaparecieron bajo el régimen nazi, un pasado que ella documentó años más tarde.
Divina Gloria, una mezcla de misticismo judío y rebeldía cosmopolita, se presenta como una "idishe mame" sensible y maternal en Gran Hermano: Generación Dorada (Telefe).
Actualmente, la mujer de Acuario con ascendente en Acuario y Tigre en el horóscopo chino admite ser una persona solitaria y "un bicho raro" que le teme al contacto excesivo con la gente. A pesar de su imagen desfachatada, se confiesa una obsesiva del orden, la pulcritud y los detalles mínimos. Su fe en Dios -sostiene- es el ancla que le permite caminar sobre la cuerda floja de la inestabilidad emocional que a veces la embarga.
Siete noches en Ezeiza, el romance con Charly y el secreto cabalístico de su nombre
A los dieciocho años, la realidad de Martha Goldsztern se fracturó cuando pasó siete días y siete noches detenida en la cárcel de mujeres de Ezeiza. El motivo del arresto fue un operativo policial en busca de un kilo y medio de marihuana en la vivienda que compartía en Ramos Mejía con su novio, un joven apodado Loquillo. Ocho efectivos de civil irrumpieron en el domicilio y destrozaron el lugar ante la mirada atónita de una joven que vivía el amor a pura intensidad.
"Nunca me voy a olvidar el olor a cárcel", dijo al recordar su momento más oscuro. Durante su tiempo incomunicada, contó, durmió en una litera sin colchón y lloraba frente a una pequeña ventana. Para combatir la soledad, leía el libro Flores robadas de los jardines de Quilmes (de Jorge Asís) aprovechando la luz que entraba desde la ruta. Ante el juez , ella admitió no saber ni siquiera qué significaba la palabra "abogado", revelando su extrema vulnerabilidad.
Tras recuperar la libertad, necesitó "bañarse diez veces seguidas para intentar borrar el rastro del encierro". Con el tiempo, la artista exorcizó este trauma convirtiéndolo en monólogos teatrales sobre la marihuana. Hoy asegura que esa resiliencia le permitiría, si fuera necesario, dormir incluso en un sarcófago.
La relación entre Divina Gloria y Charly García fue un vínculo "eterno" cimentado en una sensibilidad extrema y admiración mutua. La actriz confiesa haber llorado de emoción al "contemplar de cerca las pecas y la inmensa genialidad del músico". Hubo un episodio particular donde Charly llegó a creer que ella estaba esperando un hijo suyo. Divina ostenta el título de ser la única persona que se atrevió a bailar y arrojar purpurina junto al piano del "Bicolor" en el Luna Park.
Aquella performance –recuerda– se dio mientras sonaba La hija de la lágrima, bajo la dirección estética de Renata Schussheim. A pesar de la intensidad del afecto, ella aclara que nunca existió un erotismo tradicional o de pareja convencional entre ambos.
No obstante, Divina sigue enamorada platónicamente de la esencia de Charly y se preocupa constantemente por su bienestar: cuenta que aún le escribe y lo extraña en silencio. Para ella, el amor con García funciona de formas misteriosas que escapan a la lógica de los mortales comunes.
El nombre artístico de Divina Gloria esconde una profundidad mística que vincula su linaje judío con el glamour de Hollywood. Su apellido real, Goldsztern, significa literalmente "estrellas de oro" en idish, lo que ella considera un designio familiar. La elección del nombre "Divina" surgió originalmente de su costumbre de calificar de esa forma a Greta Garbo y Marilyn Monroe. Sin embargo, la verdadera revelación ocurrió cuando compró una Torá con traducción en Corrientes y Pueyrredón.
Allí descubrió que "el pueblo judío, tras su salida de Egipto, se protegía bajo 'nubes de gloria divina' durante su descanso en el desierto". Esta coincidencia mística le dio un nuevo significado espiritual a su identidad pública y la conmovió profundamente. Ella siente que su nombre es un jeroglífico que representa sus silencios y sus verdades más íntimas.
El estigma de la "Chica Olmedo" y el estallido pop de la "Madonna argentina"
La irrupción de Divina Gloria en el universo de la popularidad se produjo como una de las "chicas Olmedo" más queridas del programa No toca botón. Para ella, haber trabajado con Alberto no fue solo un empleo, sino "un estigma positivo que lleva tatuado con orgullo". Al describir al "Negro" se refiere a un ser "ultrageneroso" y un "pilar fundamental" que la hizo única en el ambiente artístico.
Su debut en la pantalla grande se dio con filmes emblemáticos como Los gauchos judíos y No toquen a la nena. Sin embargo, fue en el universo underground de los años 80 donde Divina encontró su verdadero lenguaje.
En 1985 lanzó su álbum debut titulado Desnudita es mejor, bajo la producción de Cachorro López. Este trabajo discográfico le valió el apodo de la "Madonna argentina", consolidándola como un ícono de la modernidad.
Divina Gloria fue una figura clave del teatro under de los años 80 en Buenos Aires, donde sobresalió por sus actuaciones con Batato Barea en espacios icónicos como Cemento y el Parakultural. Su carrera se caracterizó por esta etapa de vanguardia artística y provocación, que combinó con trabajos en televisión y música.
Más tarde, su versatilidad la llevó a participar en éxitos televisivos tan diversos como Chiquititas, Poliladron y Gasoleros.
Divina Gloria se atribuye el mérito de haber cantado el primer rap en Argentina, desafiando las convenciones de la época. A pesar de su éxito mediático, siempre mantuvo un pie en proyectos independientes y fuera de lo común. Ella sostiene que un artista de raza perdura más allá de la fama efímera, tomando a Olmedo como ejemplo máximo.
El regreso de Divina Gloria a la masividad con Gran Hermano Generación Dorada la encuentra en una etapa de reflexión profunda. Siente que la televisión actual ha cambiado sus formas pero no su fondo, "abusando a veces del chusmerío". A lo largo de su carrera, cuenta que aprendió a manejar la envidia profesional con una indiferencia que califica como "mala memoria".
Se reconoce como "una especialista en armar valijas" y una "coleccionista apasionada de papeles de regalo". Lejos de aquella "chica material" con la que la "equipararon", su filosofía con el dinero está basada en que se trata de una energía que debe circular y no estancarse, comparándolo con el agua.
Amores eléctricos y el milagro de ser madre
Además de amor con Charly, que ella definió como un "affaire espiritual", Divina también reconoce a Fito Páez como una figura fraternal, casi un hermano, con quien ha colaborado. Sobre el rosarino, con un característico humor, se ha referido a él como "mi tía, toda una señora mayor".
Su vida amorosa tomó un rumbo decisivo cuando se trasladó a Madrid, donde quedó embarazada de su único hijo. El padre es Horacio "Gamexane" Villafañe, el legendario guitarrista de Todos Tus Muertos. Leon (o Lenny) Goldsztern nació de esa unión y se convirtió en la plenitud total en la vida de la actriz.
Divina decidió que su hijo llevara su apellido, observando en él rasgos asombrosos de su propio padre, Pedro. La maternidad representó para ella un aprendizaje constante y la consagración definitiva como ser humano. Actualmente Leon mantiene una relación cíclica de amor con su madre. El bienestar de su hijo, sostiene Divina, es lo único que logra sacarla a flote en sus momentos de mayor oscuridad.
En las pocas horas que pudo participar hasta ahora del reality, Divina puso al servicio del show su experiencia vital y todo su histrionismo. Mientras le da una inesperada segunda oportunidad a la fama –pensemos que tiene que explicarle su currículum a las generaciones actuales– sigue siendo esa "piba del Once que camina por la calle cantando y esperando que la vida me siga sorprendiendo".
Fotos: Srchivo GENTE, redes sociales y Telefe
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